Báo lá cải

Đi chơi Tết năm “ Đại hàn “ phát hiện rằng nhiều nhà chơi cây, hoa giả .
Mai , đào , quất , chuối , tre , đu đủ …phong lan , hồng , cúc … Nhác trông khó nhận ra thật hay giả.

Khoa học, công nghệ phát triển người ta lai tạo ra đủ loại cây , hoa thật lại giống như hoa giả như Ly, Tulíp … và làm lại ra nhiều thứ hoa giả giống như hoa thật. Công nghệ trồng hoa và làm hoa giả đã xích lại gần nhau; thật như giả, giả như thật; đó là nghệ thuật làm cho cuộc sống đẹp hơn, phong phú, đa dạng hơn.

Có thể kết quả thành công không làm người ta nhìn cậu khác đi là mấy nhưng tôi đánh giá cậu rất cao vì cậu chiến thắng chính mình. Nếu người ta thành công dễ dàng hay thậm chí coi kết quả này vẫn là một sự thất bại thì cậu lại phải nỗ lực rất nhiều để đạt được nó. Đừng thấy ngại ngùng!
( Nguồn: Otoada9 )

Người Hà Nội sẽ không còn thấy một cô gái làng Ngọc Hà với gánh hàng hoa, mang mùa về cho từng góc phố. Hoa tình yêu cho đôi lứa, hoa lắng trầm cho bàn thờ tiên tổ .Màu của mùa xuân, màu của mùa hè, in trên những cánh hoa.

Ai dám bảo đấy không phải là sắc màu Hà Nội?

Dậy sớm hơn mọi ngày để thấy rằng hôm nay thật đẹp. Nắng chan hòa giăng khắp lối đi, những thanh âm trong trẻo của ngày mới nghe thật vui tai, chẳng giống tiếng còi xe ồn ào náo nhiệt ngày hôm qua. Và ta thay đổi. Tràn đầy hứng khởi cho ngày mới.

Trong thời gian vừa qua, nền kinh tế đang có chiều hướng đi xuống. Thị trường chứng khoán và thị trường tài chính chứa đựng nhiều rủi ro và đang trở thành con ngựa bất kham, điễn biến thật khó lường. Cũng chính trong giai đoạn này, đạo đức trong kinh doanh một lần nữa cần có cái nhìn nghiêm túc hơn.

Tôi thích sự chờ đợi, bền bỉ mà tạo nên những điều kỳ diệu. Tôi yêu những tình yêu biết giữ lấy niềm hy vọng và không từ bỏ.

i’m du

Tôi tuyệt đối không thích kiểu tình yêu mà cả hai đều ngạo mạn trong thế giới của riêng mình, tự tôn và lấp đầy trái tim chỉ bằng lòng kiêu hãnh. Để dẫn tới cả việc chấp nhận từ bỏ với câu nói nhàm chán: “Cái gì là của mình thì sẽ mãi là của mình, còn cái gì không phải, thì hãy buông tay”.

Cái gì là của mình, nếu không giữ chặt, không cố gắng vì nó, vì chính mình thì đừng bao giờ nói rằng “đó chỉ là của mình”. Chỉ là một kiểu sở hữu độc ác và ngu xuẩn.

Những hạt đậu giống như những viên bi, lăn ra khắp mọi chốn. Tôi cố lấy chổi quét nhưng dù vậy thì đống hạt đậu vẫn lăn đi khắp bếp, nảy lên bức tường bên cạnh và chạy theo nhiều hướng khác.

Trước miếu Quan Âm mỗi ngày có vô số người tới thắp hương lễ Phật, khói hương nghi ngút. Trên cây xà ngang trước miếu có con nhện chăng tơ, mỗi ngày đều ngập trong khói hương và những lời cầu đảo, nhện dần có Phật tính. Trải nghìn năm tu luyện, nhện đã linh.

Quanh nhà mình nửa tháng nay bên bàn cà phê đã xôn xao kế hoạch “chăm sóc hè” cho trẻ con. Nào đăng ký học ngoại ngữ, đăng ký học hè bán trú- mà thực chất là học trước chương trình năm tới- ở trường, ngày hai buổi như chính khóa vậy. Vài cái tên Việt Úc, Bắc Mỹ được các bác khá giả nhắc đến, mà học phí mùa hè cũng mấy chục triệu đồng; nhà nghèo hơn thì cũng “chăm sóc” bằng cách mỗi tháng vài triệu trong những ngôi trường con họ đã học hơn chín tháng qua.

Bố nhớ lại mùa hè của mình, bố so sánh và thấy kiểu chăm sóc như trên thật sự là những kế hoạch thủ tiêu tuổi thơ khá hiệu quả.

Học sinh giờ đã đến trường, mọi bàn luận của người lớn tưởng có thể tạm thời khép lại. Nhưng, đứng trước cổng trường, nhìn các em khệ nệ vác cặp, vội vàng buộc khăn quàng, lúng túng trong những tà áo dài tha thướt… Chợt nghĩ, không biết, khi ban hành quy định, các trường có bao giờ hỏi hay nghiên cứu ảnh hưởng của chúng lên sự phát triển của học trò không.

Đồng phục là một câu chuyện riêng rẽ, nhưng đối với Việt Nam thì, kể từ sau năm 1975, nó có liên đới với chiếc áo dài. Các nhà nghiên cứu tin rằng, áo dài được “định hình” từ thời Chúa Nguyễn Phúc Khoát. Trong thập niên 30 của Thế kỷ trước, các họa sỹ Cát Tường (Le Mur) rồi Lê Phổ đã có công gọt dũa để chiếc áo dài trở nên tha thướt như ngày nay.